Простийпошук |
Розширенийпошук |
Покажчики
|
Професійний пошук |
Рубрикатор НБУВ |
Розподілений пошук |
Бази даних
Наукова періодика України - результати пошуку
Книжкові видання та компакт-дискиЖурнали та продовжувані виданняАвтореферати дисертаційРеферативна база данихНаукова періодика УкраїниТематичний навігаторАвторитетний файл імен осіб
 |
Для швидкої роботи та реалізації всіх функціональних можливостей пошукової системи використовуйте браузер "Mozilla Firefox" |
|
|
Повнотекстовий пошук
| Знайдено в інших БД: | Книжкові видання та компакт-диски (6) | Реферативна база даних (9) |
Список видань за алфавітом назв: Авторський покажчик Покажчик назв публікацій  |
Пошуковий запит: (<.>A=Арефьева Н$<.>) | |||
|
Загальна кількість знайдених документів : 10 Представлено документи з 1 до 10 |
|||
| 1. | 
Арефьева Н. Г. Концепт "кровь” в славянской фразеологии [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Лінгвістика. - 2012. - № 3(1). - С. 117-123. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/ling_2012_3(1)__16 | ||
| 2. | 
Арефьева Н. Г. Лингвострановедческий аспект русской фразеологии в обучении иностранцев: опыт создания практического пособия [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Вісник Дніпропетровського університету. Серія : Мовознавство. - 2013. - Т. 21, вип. 19(2). - С. 3-7. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/vdumo_2013_21_19(2)__3 | ||
| 3. | 
Арефьева Н. Г. Репрезентация тендерних концептов в методике преподавания русского языка как иностранного (на материале фразеологии и паремиологии) [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2012. - № 18. - С. 224-226. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2012_18_59 | ||
| 4. |
Арефьева Н. Г. Сватовство в славянской фразеологии [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2014. - № 22. - С. 139-144. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2014_22_28 Проанализированы фразеологизмы русского, украинского, болгарского языков, эксплицирующие концептосферу сватовства. Сватовство рассматривается как важный элемент свадебной обрядности, направленный на изменение социального статуса человека и закрепившийся в славянской языковой картине мира посредством фразеологических единиц. Рассмотрены старинные славянские обряды и традиции, связанные со сватовством, определено их место в современной лингвокультуре. Подчеркнута активная доминирующая роль жениха и членов его семьи на протяжении всех стадий свадебного сговора. На фразеологическом материале трех славянских языков выделены и проанализированы как концепты общеславянской культуры, такие как "ворота", "тыква", "корыто", так и концепты национально-специфические, культурно значимые, такие как "рушник", "обуща" (обувь). Сделан вывод о широкой представленности концептосферы сватовства в славянской фразеологии. Подчеркнута исключительная роль семьи и брака в мировоззрении древних славян и славянской культурной традиции. | ||
| 5. | 
Арефьева Н. Г. Брак и семья в славянской фразеологической картине мира [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Слов'янський збірник. - 2015. - Вип. 19. - С. 137-151. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/slzb_2015_19_17 Рассмотрены фразеологизмы, эксплицирующие традиции и обряды, связанные с заключением брака и созданием семьи. Внимание уделяется свадебному обряду как одному из важнейших переходных обрядов. Определяются как национально-культурные, так и межъязыковые особенности вербализации концептов во фразеологической картине мира славянских языков. Сделан вывод об исключительной роли брака и семьи в славянской фразеологии и славянской культурной традиции. | ||
| 6. |
Арефьева Н. Г. Фразеологическая картина мира сквозь призму лингвокультурных кодов (на материале русских говоров Одесщины) [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2017. - № 27. - С. 135-140. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2017_27_27 Цель работы - реконструировать фразеологическую картину мира носителей русских говоров Одесского региона. Исследованы лингвокультурные коды (ЛКК), планом выражения которых являются фразеологизмы, зафиксированные в двухтомном Словаре русских говоров Одесщины. Методологической основой исследования стали современные разработки и основные положения лингвокультурологии, когнитивной лингвистики, диалектологии и лингвосемиотики. На основании обширного пласта фразеологизмов русских говоров Одесщины выделен 21 ЛКК. Некоторые из них рассмотрены на фоне лингвокультурологической парадигмы. Результатом исследования стали выводы, согласно которым фразеологическая картина мира может быть реконструирована c помощью ЛКК. Фразеологическая картина мира носителей русских переселенческих говоров Одесской области отличается широтой и многообразием, воссоздает быт, культурные традиции, социокультурные и природные условия, в которых проживают диалектоносители, а также отражает стереотипы и эталоны, на которые ориентируются русскоязычные жители Одесского региона. Базовым ЛКК фразеологической картины мира является хозяйственный код, вокруг которого группируется значительная часть других ЛКК. | ||
| 7. | 
Арефьева Н. Г. Концепт "душа" в славянской фразеологии [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Науковий часопис Національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія 9 : Сучасні тенденції розвитку мов. - 2014. - Вип. 11. - С. 3-14. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Nchnpu_9_2014_11_3 | ||
| 8. |
Арефьева Н. Г. Русский диалектный фразеологизм чёрный валв этнокультурном освещении [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2018. - № 30. - С. 22-28. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2018_30_6 Цель статьи - определение внутренней формы, этнокультурной значимости и путей возникновения русского диалектного фразеологизма "чёрный вал", зафиксированного в корпусе фразеологизмов картотеки русских говоров Одесщины. Исследована этнокультурная информация, закодированная в данном фразеологизме. Методологически автор опирается на современные разработки и основные положения этнолингвокультурологии, фразеологии, диалектологии и когнитивной лингвистики. В основу исследования легло этнокультурное содержание компонентов фразеологизма. Привлекая данные близкородственных языков, прежде всего украинского, сделано заключение, что диалектный русский фразеологизм "чёрный вал" является усечённой формой фразеологизма "чёрный вал на ногу наступит", имеет восточнославянское происхождение и кодифицированные параллели в украинском языке. Результатом исследования стали также выводы, согласно которым внутренняя форма фразеологизма "чёрный вал" связана с сакральной и жертвенной символикой вола у древних славян. Чёрный вол у восточных славян символизировал негативные явления: горе, несчастье, неурожай и т. п. Чёрный вол, наступивший на ногу, ассоциировался также с незадавшейся семейной жизнью, а один из древнейших смыслов фразеологизма - подавление продуцирующей функции. | ||
| 9. |
Арефьева Н. Г. Материалы к "Фразеологическому словарю русских говоров Одесщины" [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2020. - № 34. - С. 5-11. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2020_34_3 Цель работы - представить материалы к "Фразеологическому словарю русских говоров Одесщины" - введение и фразеостатьи на букву А. Предметом исследования являются фразеографические принципы организации макро- и микроструктуры регионального фразеологического словаря на современном этапе. Объектом исследования - фраземы русских говоров Одесщины. Предложен комплексный метод фразеографического описания, предполагающий сочетание методов сплошной выборки языковых фактов, контекстуального и компонентного анализа, описательного и сопоставительного методов, метода этимологического анализа, а также методов лингво- и этнолингвокультурной интерпретации. Во введении охарактеризован тип Словаря, материал и принципы его отбора, определяется макро- и микроструктура Словаря. Макроструктура Словаря включает введение, сокращённые обозначения русских селений Одесской области Украины, список условных сокращений, собственно словник, список источников и литературы. Микроструктура Словаря представлена как традиционными фразеографическими параметрами, так и оригинальными, а именно: реестровой единицей, её грамматической и стилистической характеристиками, дефиницией (толкованием), иллюстрациями, географической и хронологической фиксацией, источниками, толкованием ключевых диалектных слов; развёрнутым этнокультурным комментированием, соотношением с другими фразеологизмами в рамках описываемых говоров; отражением междиалектных, межъязыковых и внутриязыковых связей. Выводы: представленные материалы являются фрагментом готовящегося к изданию "Фразеологического словаря русских говоров Одесщины", принципы создания которого позволяют на основе ряда традиционных и оригинальных параметров дать комплексную характеристику диалектных фразем, а также отобразить их внутридиалектные, внутриязыковые, междиалектные и межъязыковые связи. | ||
| 10. |
Арефьева Н. Г. Кодовые пространства и лингвокультурные коды как способ организации культурного знания (на материале фразеологии русских говоров Юга Украины) [Електронний ресурс] / Н. Г. Арефьева // Мова. - 2021. - № 35. - С. 7-15. - Режим доступу: http://nbuv.gov.ua/UJRN/Mova_2021_35_3 Цель работы - определение методологического аппарата, способствующего выявлению и описанию этно- и лингвокультурного содержания языковых единиц на примере русской диалектной фраземики Юга Украины. Предмет исследования составляют кодовые пространства и лингвокультурные коды, планом выражения которых являются культурно значимые языковые единицы, в частности фразеологизмы, бытующие в русских говорах Юга Украины. Методологической основой исследования служат современные разработки и основные положения лингвосемиотики, лингвокультурологии, этнолингвистики, концептологии, диалектологии, фразеологии. В качестве способа выявления, систематизации и дальнейшего описания культурного знания предложена классификация, предполагающая выделение трёх кодовых пространств - антропного, природного и иррационального и наполняющих эти пространства лингвокультурных кодов. Классификация проиллюстрирована конкретными примерами; отмечено пересечение лингвокультурных кодов и кодовых пространств. Результатом исследования стали выводы, согласно которым фразеологическая, языковая, концептуальная картины мира могут быть реконструированы с помощью кодовых пространств и наполняющих их лингвокультурных кодов, составляющими которых являются знаки культуры, закреплённые в языке - архетипы, концепты, стереотипы, эталоны, символы. | ||
Попередній перегляд: 
Реферативна БД
 |
| Відділ наукової організації електронних інформаційних ресурсів |
 Пам`ятка користувача |